#цитата Проблема только в том, что искусство не достигает св | Гейдар Джемаль. Архив

#цитата

Проблема только в том, что искусство не достигает своей цели, потому что это некое фантомное воспроизводство определённых моделей, которые тут же десуммируют, потому что, если даже мы возьмём обозримый период времени, например 3 тысячи лет, которые мы существуем, то, во-первых, искусство Ассиро-Вавилонии, Древнего Египта, тех ничтожных элементов, которые до нас дошли – оно нам уже непонятно, и те интерпретации, которые мы им даём, целиком на нашей совести.
Культурная преемственность поддерживает традицию. Только сакральная, священная традиция внутри себя может гарантировать неотъемлемость и подлинность самопонимания, то есть она знает, что она имеет в виду то же самое и в Х и в ХХ вв. И то, там есть некоторые оговорки.
Что касается несакральной культуры, то мы не может утверждать, что мы понимаем, что имел в виду Сервантес, написав «Дон Кихота», и что испанский язык сейчас имеет ту же семантику, что и в XVI в. Я уже не говорю о более отдалённых эпохах, когда мы видим на фресках ряды воинов и читаем объяснение, что это должно проиллюстрировать величие Тутанхамона, будто это идут покорённые народы отдать дань. Это просто околесица.
Мы не в силах адекватно интерпретировать творчество совсем недавних художников. Более того, часто сами художники не могут интерпретировать своё творчество и говорят, что оно не нуждается в этом, будто хаос внешнего мира они пропускают через себя и таким образом будто бы самовыражаются. Иными словами, человек, когда творит, он либо ничего не имеет в виду, либо имеет в виду то, что высасывает из пальца или, если он имеет в виду нечто, то это нечто он берет из священной традиции.
Так было с искусством готическим, искусством Средневековья, искусством древних храмов цивилизации. В этом случае это просто некое ритуальное подражание перводействию Творца, ассоциирование себя с Первотворцом и попытка включиться в творческий акт, либо это просто медиумическое упорствование своего бессознательного. Более того, все продукты этого упорствования тут же растворяются и распыляются, ведь мы существуем не 3 тысячи лет. А где те поколения, которые мы не слышим, где их искусство, где то, что они пытались сказать?
В то же время мы существуем в космосе, устойчивом космосе, созданном Его взглядом, и мы знаем, что этот космос существует, во-первых, не 3 тысячи лет, а гораздо больше, а, во-вторых, что смысл этого космоса, то есть тайна сюжета, которая стоит за Вселенной, не может быть нами интерпретирована. Мы в ней участвуем лишь как статисты, которые не читали сценарий.

Из Лекции: «Судьба в Исламе», 1997 г.