BİDAT EHLİNDEN HAK OLAN İLMİN ALINACAĞI GÖRÜŞÜNDE OLAN SELEF A | Hanif Din Tawheed
BİDAT EHLİNDEN HAK OLAN İLMİN ALINACAĞI GÖRÜŞÜNDE OLAN SELEF ALİMLERİ
Hatib el-Bağdadi «رَحِمَهُ اللّٰهُ» "el-Kifaye fi İlmi'r-Rivaye" adlı eserinde "Bidat ve heva ehlinden (ilmi) bir şey almak ve onların rivayetleriyle hüccet kabul etmek hakkında gelenler" diye bir bölüm açmış ve şöyle demiştir:
"İlim ehli, Kaderiyye, hariciler, rafiziler gibi bidat ve heva ehlinden olan kimselerden (hadis) dinleme ve onların rivayet ettiklerini hüccet kabul etme hususunda ihtilaf etmişlerdir..."
(Bunu caiz görmeyen alimleri zikrettikten sonra diyor ki:)
İlim ehlinden bir taife ise, yalanı ve yalancı şahitliği helal saydığı bilinmeyen heva ehlinin haberlerinin kabulüne dair görüş belirtmiştir.
Böyle söyleyen kişilerin arasında fakihlerden İmam Şafii'de vardır. Çünkü o "Rafizilerden olan Hattabiyye dışında heva ehlinin şahitliği kabûl edilir" demiştir. Hattabiler kendilerine uygun olan durumlarda yalancı şahitliği caiz görürlerdi. Bu görüş, İbn Ebi Leyla'dan, Süfyan es-Sevri'den de geldi. Kadı Ebu Yusuf'dan nakledilmiştir.
Alimlerin çoğunluğu demiştir ki: "Bidatinin davetçisi olmadığı sürece heva ehlinden olanları haberleri kabul edilir. Bidatine davet edenlerin haberleriyle ise hüccet getirilmez." Bu görüşte olanların arasında Ebu Abdullah Ahmed b. Hanbel'de vardır.
☝️Muhakkak ki ben hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana çevirdim ve ben müşriklerden değilim. [En'am,79]. Not: Bu kanal her hangi bir topluma cemaata tarikata mansub değildir! Diğ...
