2021-08-14 13:34:13
В хронике средневековья есть на этот счет упоминание о мощном землетрясении 605 года хиджра - 1208(9) год, которое произошло на территории Хорезма. В столице (Гургенче) погибло 2000 человек, в селениях еще больше, два селения провалились под землю совсем, и все это в каких-то 100 километрах от Бутентау.
Чтобы получить полное представление об условиях жизни в таких пещерах был проведен эксперимент по непосредственному проживанию в пещере с использованием очага. Оказалось, что очаг для отопления очень эффективен - нагрев пещеры происходил очень быстро, а дым выходил через хорошо продуманные дымоходы при любом направлении ветра. Пещера остывала медленно, отдавая тепло за счет применения пологов, ниши, для крепления которых были обнаружены во многих пещерах.
Некоторые из пещер, и особенно однокомнатные, являлись, видимо, складами для дров, продуктов. Однако не исключена возможность и культового характера некоторых помещений. Особенно это наблюдается при исследовании пещер в чинке Тарым-кая. Отсутствие лежанок, но наличие нескольких комнат, вырубленных в одной из стен, куда под определенным углом падает луч света, крест типа мальтийского и другие предметы заставляют думать о явно культовом назначении помещения.
Находки в пещерах разнообразны, но немногочисленны. Керамика представлена в основном обломками сосудов для хранения круп, семян. Найдено деревянное блюдо, деревянный долбленый горшок, много деревянных гребней, чесалок для шерсти, веретен, различных крючков. Однако самыми главными находками в пещерах и рядом с ними являются наскальные рисунки-петроглифы. В большинстве своем они вырезаны на обломках скал, стенах чинков и внутри пещер. Петроглифы Присарыкамышья весьма разнообразны как по тематике изображений, так и по стилю. Многие из них представляют собой изображения людей на фоне линейно-геометрических композиций. Кое-где на стенах пещер нанесены на первый взгляд непонятные рисунки в виде больших и широких линий и борозд. Это - так называемая охотничье-рыболовецкая тематика завершающей фазы неолитической эпохи. К этому времени относятся изображения рыболовецких сеток, лодок, собак с поднятыми хвостами, сцены охоты.
Довольно значительная часть наскальных изображений Присарыкамышья находится в непосредственной близости к уникальному ландшафтному памятнику - узкому и глубокому каньону древнего русла Каня-Дарьи (Дарьялыка), в глубине которого во всю ширину реки - слив высотой около пяти метров. Как раз напротив слива, в отвесной стене чинка Устюрта, в мысе Декча расположены входы в обширную, вырубленную в скале пещеру под названием Беш-дешик, что в переводе означает "Пять дыр". Внутри пещеры на стенах большое количество процарапанных рисунков. В основном все они объединены несколькими сюжетами - это изображения животных, лодки, а также астральная тематика и различные солярные знаки. Повсеместно среди петроглифов встречаются сюжеты с баранами, сайгаками, козлами, лошадьми, верблюдами.
Символика в изображении отдельных частей тела животных, чаще других – коней - носит космический характер. Голова коня у древних означала утреннюю зарю, глаза - солнце, туловище животного - год, копыта - землю, передняя часть тела - восходящее солнце, задняя часть - заходящее солнце (по акад. Б.А. Рыбакову). Именно такие изображения животных очень часто встречаются в петроглифах Присарыкамышья.
Не нашли пока своего объяснения некоторые изображения, которые заслуживают пристального внимания - это в первую очередь изображение "древнего календаря". Большую сложность в трактовке представляют собой группы петроглифов, относящихся к так называемым знакам плодородия. Сюда, видимо, можно отнести стилизованные изображения змей, животных с детенышами, выдолбленные над изображениями домашних животных ямки и крестообразные тамги.
Вероятней всего первыми обитателями пещер, создавшими их, и были нанесены наскальные изображения в виде тонких линий и сеток, лодок и астральных знаков, тотемных изображений. Это косвенно подтверждается изображениями на внешних частях входов в пещеры и могущих служить охранными знаками.
37 viewsOlzhas B., 10:34