𝙈𝙪𝙫𝙖𝙝𝙞𝙙 ş𝙞𝙧𝙠 𝙠𝙤ş𝙢𝙖𝙯 ༄

2022-06-01 21:31:00 ALLAH’IN MÜ’MİNLERE CENNETTE HAZIRLADIĞI NİMETLER


“Allahın azabından korkup rahmetine sığınan takva sahipleri,

kesinlikle cennetlerde ve ırmak başlarındadırlar.

(Onlara) Esenlik ve güvenlik içerisinde girin oraya! diyerek karşılanacaklar orada.

Onların gönüllerindeki kini, hasedi kökünden söküp attık;

Onlar mutluluk divanları üzerinde, karşı karşıya oturmuş(birbirleriyle sohbet eden) kardeştirler.

O cennetlerde onlara, hiçbir yorgunluk ve bitkinlik erişmez ve oradan çıkarılacak da değillerdir.

Hıcr, 45-48 Aç / Yorum Yap

2022-05-31 20:52:59 Aç / Yorum Yap

2022-05-31 20:52:21 İslâm’a teslim olup “Biz de Müslüman’ız” diyenler, Allah’ın hükmünden ve hâkimiyetinden gayrsine bağlı kalamazlar. Kendilerini şirkten, tuğyandan, ideolojilerden, haramlardan, günahlardan izole edemeyenler, öldürücü virüslerden kurtulamazlar. Aç / Yorum Yap

2022-05-31 20:50:44 GERÇEK MÜ’MİN

Şimdi Allah-u Teâlâ'nın dinine göre mü’min kimdir onu açıklayalım…

Allah-u Teâlâ mü’mini bir ayetinde şöyle tarif ediyor:

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا

“Hayır, Rabbine andolsun ki; araların-da çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin edip sonra haklarında verdiğin hükümden dolayı içlerinde bir sıkıntı duymadan ken-dilerini tamamen teslim etmedikçe iman etmiş olmazlar.” (Nisa: 65)

Bu ayette Allah-u Teâlâ kendisinden kalplerin titrediği ve bedenlerin ürperdiği bir yeminle kendi nefsine yemin ediyor.
Öyle ki; her kim, hayatın her alanında, küçük veya büyük her meselede Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem ’e muhakeme olmaz veya o hükmettiğinde onun hükmünü kabul etmez veya hükmü kabul ettiği halde kalbi verilen hükme karşı razı olmaz ya da kalbinde kabul ettiği halde zahirde o hükme karşı tam bir teslimiyetle teslim olmazsa işte bu şahıs iman iddiasında bulunsa bile Allah-u Teâlâ yemin ediyor ki bu kimse mü’min değildir. Kâfirdir
Zira iman; ancak sağken Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem ’e muhakeme olmak ve ölümünden sonra ise Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem ’in Allah-u Teâlâ'dan getirmiş olduğu kitaba ve sünnete muhakeme olmak; onun hükmünü kalbin memnuniyetiyle birlikte iyi bir şekilde kabul etmek, onun hükmü söz konusu olduğunda bu hükme karşı bir sıkıntı veya şüphe duymamak ve tam bir teslimiyetle bu hükme teslim olmaktır.
Şayet bütün bu hallerin hepsi birlikte or-taya konmazsa dil ile var olduğu iddia edilse bile iman ve İslam söz konusu olamaz.
Öyle ki bir insanın Müslümanlar ve mü’minlerden sayılabilmesi için o kimsenin, hayatının küçük ve büyük her meselesinde Allah-u Teâlâ'nın kitabına ve rasûlünün sün-netine muhakeme olması, bununla da yetin-meyip verilen hükme zahiren ve batinen tam bir teslimiyetle teslim olması, bağlanması ve razı olması da gerekir. Aç / Yorum Yap

2022-05-28 21:50:48 ╼───━ ►►▻ ❁ ◅◄◄ ━───╾

∎ Süfyan es-Sevri رحمۃ اللہ der ki:

"De ki: O, Allah birdir" âyetinin (Allah kelamının) mahlûk olduğunu iddia eden kişi, kâfir olmuştur

❴ Hilyetu'l Evliyà c.5 /syf.310 ❵ Aç / Yorum Yap

2022-05-28 21:47:34 ╼───━ ►►▻ ❁ ◅◄◄ ━───╾

∎ Ebû Saîd رضي الله عنه anlatıyor:

Allah Resûlü ﷺ, ganimetleri taksim ederken, yanında duruyorduk. O sırada Temimoğullarından Zülhuveysire adında biri çıktı ve şöyle dedi:

“Ey Allah’ın Resûlü, adaletli ol!” Bunun üzerine, Allah Resûlü ﷺ şöyle buyurdu:

“Yazıklar olsun sana, ben de adaletli olmazsam kim adaletli olabilir? Ben de âdil olmazsam işim bitik demektir!”


Ömer رضي الله عنه adama çıkıştı ve şöyle dedi:

“İzin ver ey Allah’ın Resûlü, onun boynunu vurayım!”

Allah Resûlü ﷺ şöyle buyurdu:

“Bırak onu; onun gibi pek çokları var ki, sizler, onların kıldığı namazı ve
tuttuğu orucu görseniz, kendi namaz ve oruçlarınızı azımsarsınız. Hatta, onlar Kur’ân okurlar; ama okudukları Kur’ân, gırtlaklarından öteye geçmez. Yani, okudukları Kur’ân âyetlerini uygulamazlar. Bunlar, zamanı gelecek, hedef tahtasını delip geçen ok gibi İslâm’dan çıkacak ve irtidat edecekler…”
İbn Kesîr, el-Bidâye 4/362.❵ Aç / Yorum Yap

2022-05-25 20:29:43 Bir Müslüman, âlimlerin sözbirliğiyle küfre sebep olacağını bildirdikleri bir sözün veya işin küfre sebep olduğunu bilmeyerek söyler yaparsa, manasını düşünmese de, imanı gider. Buna küfr-i inadi denir. Eğer, cahillikle, yani bunun küfre sebep olduğunu bilmeyip, isteyerek söyler, yaparsa, yine küfür olur. Buna küfr-i cehli denir. Her Müslümanın, bilmesi gereken şeyleri öğrenmesi farzdır. Cahilliği özür değildir. (Berika, Hadika, Mecma-ul-enhür) Aç / Yorum Yap

2022-05-25 20:16:43   ↴ 

 ✎ ✎ Kur’ân-ı Kerîm’de “nefsine zulüm” tabiri, iki yerde İsm-i Fail olarak nefse muzâf halde geçmektedir.

بسم الله الرحمن الرحيم

"Melekler, nefislerine zulmedenlerin canını aldığında: “Nerede idiniz/hangi saftaydınız?” derler. Derler ki: “Biz yeryüzünde (müşriklerin safında yer almak zorunda olan, çaresiz) mustazaflardık.” (Melekler:) “Allah’ın arzı geniş değil miydi? Hicret etseydiniz ya!” derler. Bunların barınağı cehennemdir. Ne kötü bir yerdir!"

Nîsa 97

بسم الله الرحمن الرحيم

"Kendi nefislerine zulmetmiş kimseler olarak melekler onların canlarını aldıklarında ise, "Biz hiçbir kötülük yapmıyorduk" diye mazeretler ileri sürüp  Hayır, şüphesiz Allah, sizin neler yaptığınızı bilendir (denilecektir)."

Nahl 28 Aç / Yorum Yap

2022-05-25 20:13:10 قَدْ كَانَتْ لَكُمْ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ف۪ٓي اِبْرٰه۪يمَ وَالَّذ۪ينَ مَعَهُۚ اِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ اِنَّا بُرَءٰٓؤُ۬ا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِۘ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَٓاءُ اَبَدًا حَتّٰى تُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَحْدَهُٓ اِلَّا قَوْلَ اِبْرٰه۪يمَ لِاَب۪يهِ لَاَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَٓا اَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۜ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَاِلَيْكَ اَنَبْنَا وَاِلَيْكَ الْمَص۪يرُ
Sizin için İbrahim’de ve onunla birlikte olan (müminlerde/Resûllerde) güzel bir örneklik vardır. Hani onlar, kavimlerine demişlerdi ki: “Biz, sizden ve Allah’ın dışında ibadet ettiklerinizden berîyiz/uzağız. Sizi tekfir ettik (üzerinde bulunduğunuz yolu ve sizi reddettik). Bizimle sizin aranızda, tek olan Allah’a iman edinceye kadar ebedî bir düşmanlık ve ebedî bir kin baş göstermiştir.” İbrahim’in babasına söylediği: “Senin için Allah’tan bağışlanma dileyeceğim. (Ama) Allah’a karşı sana hiçbir faydam olmaz.” sözü müstesna. Rabbimiz! Yalnızca sana tevekkül ettik, yalnızca sana yöneldik ve dönüşümüz de yalnızca sanadır.
(Ayet-i kerime, her müminin uymak zorunda olduğu (16/Nahl, 123), yüz çevirenin sefih/kıt akıllı kabul edildiği (2/Bakara, 130), yolların en mustakimi olan, İbrahim’in (as) yolunu ve milletini tefsir etmektedir. İbrahim’in yolu:

a. Müşriklerden berî olmaktır. Çünkü şirki var eden ve onu fiiliyata döken müşriktir.

b. Allah’ın dışında ibadet ettikleri putlardan ve tağutlardan berî olmaktır. Ki “berî olmak” o fiili yapmamak ve fiilin sahibine bilinçli, imani bir tavır göstermeyi ifade eder.

c. Şirk ehlini tanımamak, reddetmek ve onların küfrüne hükmetmektir.

d. Dini Allah’a halis kılarak, ortak koşmaksızın, bir olan Allah’a iman edinceye dek kâfirlere düşmanlık etmek ve kin beslemektir.

İşte bu, Allah’a ve Resûlü’ne savaş açmış, cehennem kapısında oturmuş, bizdenmiş gibi konuşarak bizi aldatan, Kitab’ı dillerine dolayan, ama onu az bir paha karşılığında satanların el birliği ve itinayla gizlemeye çalıştıkları İbrahim’in milletidir.)
(60/Mümtehine, 4) Aç / Yorum Yap

2022-05-25 20:09:02 Ey Ademoğlu! Hiç düşündün mü, öleceğini, evinden ayrılacağını, geniş yerden dar bir yere gireceğini, arkadaş ve dostlarının seni bırakacağını, kardeşlerin ve arkadaşlarının seni yumuşak yatağından alıp sert toprağa atacağını, seni gömdükten sonra geri döneceklerini... Ve ey mala mal katanlar, ey binalar yükseltmek için çalışanlar, vallahi malınızdan size sadece kefenler kalır, yaptıklarınız yıkılır, bedenleriniz toprak olur...

“Onları bırak; yesinler, eğlensinler ve boş ümit onları oyalayadursun, (Kötü sonucu) yakında bilecekler [15:3] Aç / Yorum Yap