Vahiy Dersleri

2021-11-07 14:26:08 Faiz yiyenler, şeytanın dokunduğu (cin çarpmış) kimse gibi (kabirlerinden) kalkarlar. (Bu ceza:) “Alışveriş de faiz gibidir.” demeleri nedeniyledir. Oysa Allah alışverişi helal, faizi ise haram kılmıştır. Kendisine Rabbinin (faize dair) öğüdü gelip de bu işe son verenin, (faizi bıraktıktan sonra) geriye kalan malı onundur. Ve onun durumu (hakkında verilecek hüküm) Allah’adır. Kim de faizli işleme geri dönerse bunlar ateşin ehlidir ve orada ebedî kalacaklardır.

İnfak ayetlerinin ardından faiz konusuna geçilmesi önemli bir meseledir. Zira, İslam ekonomisi emek, ticaret, meşru rekabet, şahsi mülkiyet, zekât ve infakla temsil edilen yardımlaşma üzerine kuruludur. Allah’a (cc) kafa tutan küfür ve tuğyan ekonomisi ise; bencillik, zayıf olanı ezme, malın tekelleşmesi, karaborsacılık ve tüm bunların sembolü olan faiz üzerine kuruludur.

(2/Bakara, 275) Aç / Yorum Yap

2021-11-06 10:23:14 Kelime-i Tevhid ne demektir?
Adlı broşür.. Aç / Yorum Yap

2021-11-05 20:08:01 اَلَّذ۪ي جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَٓاءَ بِنَٓاءًۖ وَاَنْزَلَ مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَاَخْرَجَ بِه۪ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْۚ فَلَا تَجْعَلُوا لِلّٰهِ اَنْدَادًا وَاَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
O (Rab ki) yeryüzünü sizin için bir döşek, gökyüzünü de tavan kıldı. Gökten su indirdi ve onunla size rızık olarak (çeşitli) ürünler çıkardı. (Öyleyse bütün bu gerçekleri ikrar edip) bildiğiniz hâlde Allah’a eş/ortak/denk koşmayın.

Yalnızca Allah’a (cc) kulluk yapmanın gerekliliği fıtrat ve akılla bilinir. Yaratan ve rızık veren kim ise teşekkür/kulluk ona yapılmalıdır. Yaratan ve rızık verenin Allah (cc) olduğunu ikrar eden, ancak dua, adak, kurban gibi ibadetlerini başkalarına yapan veya Allah’ın (cc) dışındaki varlıkların kanunlarına boyun eğen kimse, bile bile Allah’a (cc) ortak/denk/eş kılmış olur. (Bk. 2/Bakara, 164)

(2/Bakara, 22) Aç / Yorum Yap

2021-11-05 11:10:02 -Ayet öyle dikkat edilecek bir yere değiniyor ki İslam'dan alıkoyan tağutlardan kaçındığın vakit sonu cennet müjdesi..
لَٓا اِكْرَاهَ فِي الدّ۪ينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ
Dinde zorlama yoktur. Rüşd/Hak, batıldan (kesin bir biçimde) ayrılmıştır. Her kim (reddetmek, tekfir etmek, teberrî etmek suretiyle) tağutu inkâr eder ve Allah’a iman ederse kopması olmayan sapasağlam kulp (olan Kelime-i Tevhid’e) tutunmuş (ve İslam dinine girmiş) olur. Allah (işiten ve dualara icabet eden) Semi’, (her şeyi bilen) Alîm’dir.

İslam’ın kopmaz kulpu Kelime-i Tevhid’dir.

Aç / Yorum Yap

2021-11-04 18:06:23 اَللّٰهُ وَلِيُّ الَّذ۪ينَ اٰمَنُواۙ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِۜ وَالَّذ۪ينَ كَفَرُٓوا اَوْلِيَٓاؤُ۬هُمُ الطَّاغُوتُۙ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ اِلَى الظُّلُمَاتِۜ اُو۬لٰٓئِكَ اَصْحَابُ النَّارِۚ هُمْ ف۪يهَا خَالِدُونَ۟
Allah, iman edenlerin velisidir/dostudur. (Bu dostluğunun bir tecellisi olarak) onları (küfrün, şirkin) karanlıklarından (tevhidin ve imanın) aydınlığına çıkarır. Kâfirlerin velileriyse/dostlarıysa tağuttur. Onları (iman ve tevhidin) aydınlığından (küfrün ve şirkin) karanlıklarına çıkarırlar. Bunlar, ateşin ehlidir ve orada ebedî kalacaklardır.

(2/Bakara, 257) Aç / Yorum Yap

2021-11-04 11:04:47 Asırlar boyunca bütün resuller şirkten kaçınmayı emretmiştir..Peki hayatımızda şirk var mı hiç hesaba çektik mi kendimizi?..
üsteki görsel ve aşağıdaki ayettleri dikkatli incelemekte fayda vardır..
وَوَصّٰى بِهَٓا اِبْرٰه۪يمُ بَن۪يهِ وَيَعْقُوبُۜ يَا بَنِيَّ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰى لَكُمُ الدّ۪ينَ فَلَا تَمُوتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُسْلِمُونَۜ
İbrahim, (İslam’ı) oğullarına vasiyet etti. Yakub da böyle yaptı: “Ey evlatlarım! Allah sizin için (İslam) dinini seçti! Yalnızca Müslimler/şirki terk ederek tevhidle Allah’a yönelen kullar olarak can verin!”

(2/Bakara Suresi, 132) Aç / Yorum Yap

2021-11-03 20:27:01 Oysa Cennet ne kadar yakın şirk olmazsa..

Abdullah b. Mesut'tan (radiyAllahu anh) şöyle rivayet edilmiştir:

Rasulullah ﷺ Mirac'a çıkarıldığında Sidre-i Münteha'ya ulaştı. Orada kendisine üç şey verildi: Beş vakit namaz, Bakara sûresinin son iki ayeti ve ümmetinden hiçbir şeyi Allah'a şirk koşmayan kimsenin bağışlamış olacağı müjdesi.

Müslim, 173
#cennet #ahiret Aç / Yorum Yap

2021-11-03 18:16:13 #islam #tevhid #ayet Aç / Yorum Yap

2021-10-31 16:00:02 Ders 8:KELİME-İ TEVHİDİN ŞARTLARI

Bazı kendini bilmez halk sömürücüleri, halkın cehaletinden ve muvahhid ilim adamlarımızın azlığından istifade ederek halkı çok ucuz bazı şüphelerle kandırmışlardır. Halka (geçim kaynakları olan) mevlit, taziye gibi vasıtalarla resmi minberlerden şöyle seslenirler:
"Kim 'La ilahe illalah' derse cennete girer."
Bu söz, hadisi şeriftir. Ama başı sonu kesilmiş, kanlar içerisinde feryat eden bir hadis... Gerekleri, manası, şartları ve bozan unsurlarından soyutlanmış, kuru bir kelime halinde zikredilen bir hadis. Bu bel'amların durumu; insanlara namaz kılın deyip de abdesti, kıbleye yönelmeyi,avret yerlerini örtmeyi, namazı bozan unsurları öğretmeyen ve bu şekilde kılacakları namazın kendilerini cennete götüreceğini söyleyenlerin durumu gibidir.

Allah subhanehu ve teâlâ namazı emretmiştir, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem hadislerinde teşvik etmiştir. Ama hangi namazı? Sadece kelime ve hareketlerden oluşan namazı mı, yoksa abdest, kıbleye yönelme ve diğer şartları da içeren namazı mı? Kelime-i Tevhid de bunun gibidir. Sadece kelimeden ibaret değil bilakis şartları, bozan unsurları olan anlamlı bir eylemdir. Nasıl ki namaz; şartları ve rukunlari yerine getirilmez ise batıl oluyor ve sahibine fayda vermiyorsa, aynı şekilde şartları ve rükunları yerine getirilmemiş Kelime-i Tevhid de batıldır ve sahibine fayda veremez.

Şart Ne Demektir?
Usulu'l Fıkıh kitaplarında âlimlerimiz şartı şöyle tanımlamışlardır:

Şart: Kendisi olmadığı zaman, şart koşulduğu şeyi geçersiz kılan veya ortadan kalktığında, şart koşulduğunun hükmünü iptal eden, geçersiz kılandır.

Genelde âlimler bu konuda, namaz ile abdesti veya zekât ile üzerinden bir senenin geçmesini örnek olarak verirler.
Açıklayacak olursak; abdest namazın şartıdır. Abdestsiz namaz kılınırsa bu namaz kendine şart olan abdest olmadan kılındığından dolayı geçersiz ve batıldır.


Konumuza dönecek olursak
Kelime-i Tevhid'in bazı şartları vardır. Bu şartlar yerine gelmeyince Kelime-i Tevhid, sahibine abdestsizin kıldığı namazın kendisine fayda vermediği gibi fayda vermeyecektir. Abdestsiz namaz kılan bir insan sürekli namaz kıldığını iddia etse de namazı yoktur. Kelime-i Tevhid'i söyleyen bir insan da günde yüzlerce defa tekrarlasa ama şartlarını yerine getirmezse bu insanın Kelime-i Tevhid'i kendine fayda vermez ve batıldır. Aç / Yorum Yap

2021-10-30 16:00:04 Ders 7 : İtaatin ibadet manasında kullanılması

اَلَمْ اَعْهَدْ اِلَيْكُمْ يَا بَن۪ٓي اٰدَمَ اَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَۚ اِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُب۪ينٌۙ
وَاَنِ اعْبُدُون۪يۜ هٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَق۪يمٌ

“Ey Âdemoğlulları! ‘Şeytana ibadet etmeyin, o sizin apaçık düşmanınızdır.’ diye size emretmedim mi?(Yalnızca) bana ibadet edin. Dosdoğru yol işte budur.” (demedim mi?)"

(36/Yâsîn, 60,61)

Ayette Allah subhanehu ve teâlâ, "...Şeytana ibadet etmeyin"
buyuruyor. Genelde müfessirler
buradaki ibadetin itaat
manasında olduğunu bildirmişlerdir. Evet, insanın itaat mercii olarak belirlediği varlık aynı zamanda ibadet ettiği merciidir. İnsanoğlu hangi kanunlara göre hayatını belirliyor, neye itaat ediyorsa ibadetini de ona sunuyor demektir.
Mutlak itaat Allah subhanehu ve teâlâ ve Rasûlüne sallallahu aleyhi ve sellem yapılır. Rasûle itaat dahi Allah subhanehu ve teâlâ emrettiği içindir.

İbadet olup, insanı dinden çıkaran itaat, küfür alanında yapılan itaattır. Küfür ameli olmayan şeylerde yapılacak olan itaat, isyan olup insanı dinden çıkarmaz
.Bunun en güzel örneği şeytan ve Âdem'in aleyhisselam kıssasıdır. İkisi de Allah'a subhanehu ve teâlâ isyan etmiş, onun emrini çiğnemişlerdi. Şeytan kâfir diye isimlendirilmiş, Âdem aleyhisselam ise âsi olarak isimlendirilmişti.

"Hani biz meleklere (ve cinlere): Âdem'e secde edin, demiş-
tik. İblis hariç hepsi secde ettiler. O yüz çevirdi ve büyüklük
tasladı, böylece kâfirlerden oldu"
(Bakara/34)

Çünkü şeytan Allah'ın subhanehu ve teâlâ emrine karşı gelmiş ve bunu da kibrinden yapmıştı. Allah'ın subhanehu ve teâlâ emirlerine kibirle karşı gelmek küfür olduğundan şeytan, kâfirlerden olmuştur.

"Nihayet ondan yediler. Bunun üzerine kendilerine ayıp yerleri göründü. Üstlerini cennet yaprağı ile örtmeye çalıştılar. (Bu suretle) Âdem Rabbine âsi olup yolunu şaşırdı."
(Taha/121)

Âdem aleyhisselam, küfür olmayacak bir amelle şeytana uyduğundan kâfir olmamış, asi olmuştu Aç / Yorum Yap