✧İSLÂM’A GÖRE CİNSEL HAYAT VE AİLE BİLGİLERİ✧

2022-04-23 03:59:14 ASR-I SAADETTE BİZE
DERS VEREN BİR DÜĞÜN.

Asr-ı saâdette yaşanan şu hâdise, bunu ne güzel îzah eder:

Bir kadın, Peygamber (sallâllâhu aleyhi ve sellem)’e müracaat ederek kendisini “hibe” etmek sûretiyle O’nunla evlenmek istediğini bildirdi. Allah Rasûlü’nün sessiz kalması üzerine de, ashâb-ı kiramdan biri çıkıp bu kadına tâlip oldu. Peygamber (sallâllâhu aleyhi ve sellem) tâlip olan sahâbîye:

“–(Mihir olarak) verebilecek
neyin var ” buyurdu.

Sahâbî:

“–Hiçbir şeyim yok ..” dedi.

Rasûlullah (sallâllâhu aleyhi ve sellem):

“–Git, basit bir yüzük bile olsa
bul, gel ” buyurdu.

Adam gitti, bir müddet sonra tekrar geldi:

“–Vallâhi yok, hiçbir şey bulamadım, basit bir yüzük bile… Ama şu izârım (elbisem) var, yarısı onun olsun.” dedi.

Adamın belden yukarısını örtecek bir elbisesi bile yoktu. Bunun üzerine Peygamber (sallâllâhu aleyhi ve sellem):

“–Bir tek izârınla ne yapabilirsin ki?! Onu sen giysen, bundan kadına bir şey kalmaz, o giyse sana bir şey kalmaz!..” buyurdu.

Adam oturdu. Bir hayli oturduktan sonra nihâyet ayağa kalktı. Peygamber (sallâllâhu aleyhi ve sellem) onu yanına çağırdı.

Kendisine:

“–Ezberinde Kur’ân’dan ne var?” buyurdu. O da:

“–Şu sûre, şu sûre var.” diye ezberindeki bütün sûreleri saymaya başladı. Bunun üzerine Allah Rasûlü (sallâllâhu aleyhi ve sellem):

“–Kur’ân’dan ezberlerine karşılık, onu sana nikâhladım.” buyurdu.

(Buhârî, Nikâh, 49)

Bu kıssadan çıkarılabilecek iki ehemmiyetli ders bulunmaktadır:

Birincisi, bir hanım sahâbînin Allah Rasûlü’ne olan muhabbet, bağlılık ve teslîmiyetidir. Çünkü bu muhabbet ve bağlılık, onu hiçbir maddî karşılık beklemeden kendisini Allah Rasûlü’ne “hibe” etmeye kadar götürmüştür.

Bilindiği gibi Cenâb-ı Hak, sadece Rasûlullah (sallâllâhu aleyhi ve sellem)e mahsus olmak üzere- kendisini Peygamber (sallâllâhu aleyhi ve sellem)’e hibe eden kadınlarla evlenmesine izin vermiştir.

Bu mevzûdaki âyet-i kerîme şöyledir:

“Ey Peygamber! Mihirlerini verdiğin hanımlarını, Allâh’ın Sana ganimet olarak verdiği ve elinin altında bulunan câriyeleri, amcanın, halanın, dayının ve teyzenin Sen’inle beraber göç eden kızlarını Sana helâl kıldık. Bir de Peygamber kendisiyle evlenmek istediği takdirde, kendisini Peygamber’e hibe eden (bağışlayan) mü’min kadını, diğer mü’minlere değil, sırf Sana mahsus olmak üzere (helâl kıldık)…” 

(el-Ahzâb, 50)

Bu âyet-i kerîme mûcibince, kendisini Allah Rasûlü (sallâllâhu aleyhi ve sellem)e hibe edecek kadar O’nu çok seven bu hanım, Allah Rasûlü’nün sükûtu ile karşılaşmıştı. Şüphesiz ki bu sükût da, o hanımın hassas yüreğini yaralamamak içindi.

Peygamber (sallâllâhu aleyhi ve sellem)’in bu sessizliğini dikkate alan, ashâb-ı kiramdan bir zât, Allah Rasûlü’nden izin isteyerek bu hanıma tâlip oldu. Burada yine o gönlü yüce hanımın, Peygamber Efendimiz’e ne büyük bir teslîmiyet hâlinde olduğu görülmektedir. O, Allah Rasûlü’nün müsaade ve teşvik etmesini, kendisi için âdeta bir emir telâkkî etmiş ve bu fakir sahâbî ile evlenmeye râzı olmuştur.

♡ᶫᵒᵛᵉ https://t.me/islam_aile Aç / Yorum Yap

2022-04-23 03:59:05 Aç / Yorum Yap

2022-04-21 18:13:25 KADINLARIN GÜZELLİĞİ


Şeyh İbn Kayyim rahimehullah şöyle dedi:

"Kadınların güzelliği hakkında ayrıntılı bilgi verecek olursak, övülen ve güzel kabul edilen yüzleri, bedenleri ve huyları hakkında şunları söyleriz:

Kadının dört yerinin beyaz olması güzeldir:
•Ten rengi
•Gözünün beyaz kısmı
•Başının saçlarını ortadan ikiye ayırdığı kısmı
•Dişleri

Kadının dört yerinin siyah olması güzeldir:
•Gözünün siyah kısmı
•Saçları
•Kirpikleri
•Kaşları

Kadının dört yerinin al olması güzeldir:
•Dudakları
•Dili
•Sağ yanağı
•Sol yanağı
Ayrıca beyaz tende al yanaklar, al dudaklar kadının güzelliğine güzellik katar.

Kadının üç yerinin yuvarlak olması güzeldir:
•Yüzü
•Başı
•Topuğu

Kadının dört yerinin uzun olması güzeldir:
•Boyu
• Boynu
•Saçı
• Kaşları ve kirpikleri

Kadının üç yerinin enli olması güzeldir.
• Alnı
• Gözü
• Yüzü

Kadının üç yerinin küçük olması güzeldir:
•Ağzı
•Avuçları
•Ayağı

Kadının üç yerinin güzel kokması makbuldür:
•Ağzı
•Burnu
•Saçlarını ayırdığı yer

(Bedai'u't-Tefsîr, 4/89, 90)

♡ᶫᵒᵛᵉ https://t.me/islam_aile Aç / Yorum Yap

2022-04-21 18:13:12 ♡ᶫᵒᵛᵉ https://t.me/islam_aile Aç / Yorum Yap

2022-04-18 09:18:03 DÜNYA MALINA ÖNEM VERMEYEN KADINLARLA EVLENİNİZ.


Ebu Hamid el-Gazali (rahmatullah) şöyle nakleder:

"Bir gün Abdullah bin Mübarek'e (radıallahu anhu) bir grup alim ziyarete geldi. Misafirleri ağırlamak için evinde hiçbir şeyi yoktu. Sadece bazı seneler hacca gittiği, bazen de savaşa katıldığı bir atı vardı. Yiyecek olarak onu kesti ve pişirip misafirlerinin önüne koydu.

Hanımı Abdullah'a: "Subhanellah! Hayret edilecek bir şey! Şu dünyada bu attan başka malımız yoktu; neden onu da kestin?!" diye serzenişte bulundu.

Bunun üzerine Abdullah hemen eve girdi, evindeki eşyalardan mehrine denk gelecek kadarını ona verdi ve:

"Benim misafirlerime buğzeden kadın bana hayırlı olamaz," diyerek onu boşadı. Birkaç gün sonra bir adam çıkageldi.

Abdullah'a: "Ey Müslümanların önderi! Benim bir kızım var. Fakat yakın zamanda annesi öldü. Üzüntüden elbiselerini paramparça ediyor, durmadan ağlıyor. Şimdi sizin yanınıza gelmek istiyor. Onu teselli etmek için bana bir şeyler söyleyin; belki kalbini yumuşatabilirim," dedi.

Abdullah bin Mübarek minberin üzerine oturdu ve adama, kızının üzüntüsünü giderecek, teselli verecek şeyler anlattı.

Eve dönen adam, kızına Abdullah bin Mübarek'in nasihatlerini anlatınca kızı: "Babacığım, ben artık tövbe ettim. Bundan sonra Allah'ın kızdığı işleri yapmayacağım fakat benim senden bir dileğim var," dedi.

Babası: "Nedir o dileğin?" diye sorunca kızı:

"Sen hep bana: "Zenginler ve dünya erbabı kimseler seninle evlenmek istemektedirler" derdin. Allah için, beni Abdullah'tan başkasıyla evlendirme! Onun dünyası neyse, benimki de o olsun," dedi.

Babası onu Abdullah bin Mübarek ile evlendirdi. Beraberinde çokça çeyiz eşyası, mal, savaş aleti ve on tane de at gönderdi.

Abdullah bir gece rüya gördü; birisi kendisine şöyle diyordu: "Sen bizim için yaşlı bir kadını boşadıysan, biz de sana bakire bir kızı verdik. Sen bizim için bir at kestiysen, biz de sana on tane at gönderdik. Böylece her iyiliğinin karşılığının katımızda on misliyle döndürüleceğini, iyilik ve ihsan sahiplerinin mükafatlarının zayi olmayacağını ve bizim rızamız için çalışan hiçbir kimsenin hüsrana uğramayacağını bilesin diye böyle yaptık."


(Ebu Hâmid et-Tusi, et-Tıbru'l-Mesbûk fî Nasîhati'l-Mülûk, 277)

♡ᶫᵒᵛᵉ https://t.me/islam_aile Aç / Yorum Yap

2022-04-18 09:18:03 Aç / Yorum Yap

2022-04-12 11:18:42 5. Bir kadın dört erkek ile evlenir ise erkeklerin evleri ayrı olduğunda kadının her birine ayrı ayrı gitmesi gerekir. Bu çok zor olduğundan kadın her eşine karşı yapması gereken görevleri hakkıyla yerine getiremez. Hakeza islam dininin de kadının dışarı çıkası şartlarının zor olması da göz önünde bulundurulduğunda kadınının dört eve gitmesi çok zor olacaktır.

6. “Nimet külfetle olur” kaidesince bir kadın dört eş alırsa bu nimetin karşısında bu eşlere bakması ve nafakalarını sağlaması istenir. Bu ise kadın için nimet değil aksine en büyük külfettir. Oysa bir erkek zaten dört eşine bakabilecek durumda ise çok evlilik yapabilir.


♡ᶫᵒᵛᵉ https://t.me/islam_aile Aç / Yorum Yap

2022-04-12 11:18:25 ERKEK DÖRT EVLENEBİLİRKEN NİÇİN KADIN BİR EVLİLİK YAPABİLİYOR. BUNUN HİKMETİ NEDİR

Öncelikle çok evliliği meşru kılan ayeti bir hatırlayalım:

“Eğer yetim olan kızlar hakkında adaletli olamayacağınız dan korkarsanız, o hâlde size helâl olan kadınlardan ikinci, üçüncü ve dördüncü hanımınız olmak üzere nikâhlayın! Buna rağmen(onların da aralarında) adaletli olamayacağınız dan korkarsanız, artık bir tek(hanım) veya sahip olduğunuz cariyeler (ile yetinin)! Bu, haksızlık etmemenize daha yakındır.”

(Nisa, 4/3)

Ayette geçen اَلْيَتَامَى kelimesi hem yetim hem de dul kadınları ifade etmektedir. Buna göre mana;

Mucahid demiştir ki, اَلْيَتَامَى (yetimler ve dullar) hakkında adaletsizlik yapıp zinaya düşmekten korkarsanız size helal olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhınıza alınız.

Demek ki ayetin anlatmak istediği “yetimleri, sahipsiz dulları da zayıf görerek zinaya düşmektense meşru dairede kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikâhınıza alarak bu büyük günahtan kurtulunuz” eğer almış olduğunuz eşler arasında adaleti gözetemeyecek olursanız bu durumda sizin için hayırlı olan tek eştir.

Şimdi sorumuzun cevabına gelebiliriz.

Yaptığımız açıklamadan da anlaşıldığı gibi İslam dini çok evliliğe şartlı onay vermiştir.

Yani zinaya düşmek korkusu ve eşleri arasında adaletli olması şartıyla çok eşliliğe onay vermiştir. Eğer bu şartlar yerine getirilmez ise o zaman tek eşin daha hayırlı olduğu yine aynı ayet içerisinde zikredilmiştir.

Burada çok önemli bir hususu dile getirmek gerekiyor. Çok evlilik meselesi “fiili bir istisna” durumudur. Yani bir kişi zinaya düşme tehlikesi ile karşı karşıya olacak, eşler arasında adaleti sağlayacak ki başka birisi ile evlenebilsin.

Şu halde toplumun kaçta kaçı zina tehlikesi ile karşı karşıyadır ve kaçta kaçı eşleri arasında adaleti sağlayacak. Yani her eşinin nafakasını sağlayacak kadar zengin olacak aynı zamanda eşleri arasında adaleti gözetecek. Sayı ancak yüzde bir veya iki olabilir. Bu ise “fiili bir istisna” durumudur.

Konuyla ilgili iki tane hadis, aktarmak istiyoruz:

“Evleniniz, çoğalınız, çünkü ben kıyamet gününde sizin çokluğunuzla iftihar edeceğim.”

(Beyhakî, 7/81)

“Sevimli, doğuma müsait kadınlarla evlenin.”

(Ebu Davud, Nikah 2;
İbn Mace, Nikah 1)

Bu iki hadisten de anlaşıldığı gibi İslam dini evliliğin ilk gayesini neslin devamı ve çoğalması olarak belirlemiştir. Evlilikte geriye kalan faydalar bu faydanın yanında teferruattır. Şehvet ise neslin devamını sağlamanın küçük bir mükâfatıdır.

Şimdi de neden erkek çok eş edinirken, kadın edinemez, sorusunun cevabını arayalım:

Bunun ilk cevabı, mülkün sahibi olan Allah böyle istediği içindir.
Ancak, hakim olan Allah’ın, her emrinde ve her yasağında sayısız hikmetler vardır. Bu hikmetleri bulmak da bir ibadettir. Bu açıdan sorunuza hikmetler açısından da bakmak uygun olacaktır.

1. Evliliğin en önemli gayesi neslin devamıdır. Bir kadın dört erkek ile evlenirse bir yılda bir defa doğum yaptığı için nesil daha az olur. Oysa bir erkek dört kadın ile evlense bir yıl içerisinde dört doğum gerçekleşebilir.

2. Dünya ortalamasına göre kadınlar menopoza 51 yaşında giriyorlar. Yani 51 yaşından sonra çocuk yapamıyorlar hatta cinsel isteklerinden kesilebiliyorlar. Oysa erkek 80 yaşında bile hem çocuk edinebilir hem de cinsel duyguları devam edebilir.

3. Kadın fıtratı gereği hem bedeni hem de duygusuyla şehvet duyar. Oysa erkek daha çok bedeniyle şehvet duyar. Eğer kadının dört eşi olsa bunlardan ancak en beğendiği ile tam anlamda şehevi bir duygu içerisine girip diğerlerini ihmal eder. Oysa erkeğin bedeni şehveti daha güçlü olduğu için her eşiyle şehevi bir duygu içerisine girebilir.

4. Bir kadın dört erkek ile evlenir ve bir çocuğu olur ise çocuğun kimden olduğu bilinmediği için babalık konusunda tartışma çıkar. Nesiller bozulur, çocukların kimlerden odluğu hususu büyük karmaşa ve sıkıntı doğurur. Oysa bir erkek dört kadın ile evlense herkesin çocuğunun hem annesi hem de babası tartışmasız bilinir. Aç / Yorum Yap

2022-04-12 11:18:13 Aç / Yorum Yap