Hanif Din Tawheed

2021-11-07 18:31:14 Kolay emekçilik yapıp sonrada diyorlar etiketsiz alana Helallık vermiyoruz!

@Riyadus_salihin Aç / Yorum Yap

2021-11-07 17:49:26 Bazilarinin kanallarina bakiyorum yazmışlar ki, paylaşımları etiketsiz alana helallık vermiyorum! Sonra kanalda bakıyorum benim duzeltdiğim resimleri paylaşmış linkimi silmiş kendi kanalının linkini yazmış .... sonrada helallık vermiyorum diyor.. sizin hiç bir hakkınız yoktur o sözleri söylemeye!!

@Riyadus_salihin Aç / Yorum Yap

2021-11-07 09:35:56 @Riyadus_salihin Aç / Yorum Yap

2021-10-30 16:52:10 Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) belə buyurmuşdur:

"Allahın nemətlərinə qarşı naşükür qalmamanız üçün özünüzdən (vəzuyyətcə) aşağı olana baxın, yuxarı olana baxmayın!"

Muslim, 2963. Aç / Yorum Yap

2021-10-17 08:59:02 Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) belə buyurmuşdur:

"Bu iki cür kimsədən başqasına qibtə edilməz. Bunlardan biri odur ki, Uca Allah ona nemət olaraq Quranı öyrətmiş, o da gecə və gündüz saatlarında onu oxuyur, onunla məşğul olur. Qonşusu da eşidir və belə deyir: "Kaş filankəsə verilən Quran neməti mənə də veriləydi, onun oxuyub əməl etdiyi kimi mən də oxuyub əməl edəydim". Digərinə isə Allah çoxlu mal-dövlət vermiş, o da malını gecə-gündüz Allah yolunda xərcləyib sədəqə verir. Bunu eşidən bir nəfər: "Kaş bu filankəsə verilən maldan mənə də veriləydi və mən də onun kimi əməl edərdim" deyə qibtə edir".

əl-Buxari: "Tövhid", 45. Aç / Yorum Yap

2021-10-14 21:48:10 Salim bin Abdullâh radıyallâhu anh şöyle demiştir:

“İttibâ etmeyi, tâbi olmayı daha fazla hak eden, Rasûlullâh'ın (aleyhissalâtu vessellem) sünnetidir.”

Buhârî, Refu’l-Yedeyn Fi’s-Salât, 72/102

@Riyadus_salihin Aç / Yorum Yap

2021-10-13 21:59:06 Bazilari yaziyor kufursuz whatsapp nedir ne demek oluyor o yüzden kısaca hatırlatma etmek istedim biznilleh.

Bizler original whatsapp kullanmıyoruz. Çünkü bu programı başlatırken karşımıza küfür şartı içeren sözleşme çıkıyor. O şartta whatsapp ile bizim aramızda vuku bulacak herhangi bir ihtilafta hüküm sahibinin Kaliforniya eyalet mahkemesi olacağı bildirilmektedir. Böyle bir koşulun sunulduğu bir durumda ona imza atmak bir yana o ibare programın ayarlarında bulunduğu sürece buna susarak, onu ortadan kaldırmadan kullanmak bile küfre rıza sayılmaktadır. Bu yüzden o şartların fesh edildiği tahrif olunmuş programları kullanmaktayız. Tevfik Allahtandır!

@Riyadus_salihin Aç / Yorum Yap

2021-10-13 21:55:08 Küfür METINLERINE IMZA KUFURDUR

İhtilaf halinde tağutun falan mahkemesi yetkilidir, yazan ibareleri imzalayarak tasdik eden kimselerin bu ayetlerin birebir zıddı olan bir ifa deyi kabul etmiş oldukları ve ayetleri yalanlamış oldukları açıktır.

Bunlar, hem imana hem küfre yorumlanabilecek olan kapalı sözler değildir ki bu kimselerin tekfirinde duraklanabilsin. Kişi, bu ibareyi imzalayarak tağuta muhakeme olmak istediğini açıkça beyan et mektedir.

Tağutun bu sözleşmeleri dayatırken de gayesi bizatihi sözleşmeden çıkabilecek ihtilaflarda hangi mahkemenin yetkili olduğunu beyan etmektir.

Mesela İstanbul, Ankara mahkemeleri veya İngiliz, Amerika mahkemeleri veyahut da İcra Mahkemesi, Vergi Mahkemesi gibi.

Bu sözleşme imzalandıktan onaylandıktan sonra da çıkan ihtilaflarda hangi mahkemenin ismi yazıyorsa dava o bölgenin mahkemesine intikal ettirilir.

Bütün bunlar dinin aslı olan tevhidi temelinden bozan fiillerdir.

Çünkü Nisa: 60. Ayette de açıkça beyan edildiği gibi tağuta muhakeme olmak isteyenler, asla Allah’a iman etmiş sayılmaz.

Zira Allahtan başkasının hükmünü talep etmek, o kimseyi hükmünde Allah’a ortak koşmak demektir. “ O, hükmüne kimseyi ortak etmez.”

(Kehf: 26)

Bu şirkin itikadla veya amelle gerçekleşmesi aynı olduğu gibi yazılı veya sözlü olması arasında da bir fark yoktur. Her kim ister küfre bizzat itikad ederek, isterse de küfrü itikad edinmeden sırf dünyevi endişe veya korkularla “İhtilaf'da tağutun mahkemesi yetkilidir” vb bir metni imzalarsa bu kimse kafirdir. Bunun tek istisnası ikrahtır.

Alintidi- Muvahhid yayinlari Aç / Yorum Yap

2021-10-13 20:58:40 NE KADAR EŞARİ/MATURİDİ KİTABI NAKLİ VARSA MURDADIR YAKILMALIDIR DİYEN GAFİLLERE VE ALDANMIŞLARA ÖĞÜT OLSUN!

Ebu Bekir el-Mervezi dedi ki:

“Ebu Abdullah (yani Ahmed b. Hanbel) bidatinin davetçisi veya kavgacısı olmadığı takdirde, mürcieden hadis rivayet ederdi.”

[el-İlel ve’l-Ma’rifetu’r-Rical Li Ahmed S.97]

Ebu Davud es-Sicistânî dedi ki:

Ahmed b. Hanbel’e “Kaderiyye’den hadis yazılır mı?” dedim. O “Davetçi değilse (Evet yazılır)” dedi.

Hatib el-Bağdadî diyor ki: Bidat davetçilerinden hadis yazılmasından men etmeleri, ancak onların bidatlerine davet etmelerini, bidatlerinden güzel gördüklerine teşvik etmelerini kitaplara taşınmasından korktukları içindir. Tıpkı bundan önceki bab da tevbe etmiş bir hariciden aktardığımız gibi: “Bir iş hevamızı uyduğu zaman, hemen onu hadise dönüştürüyorduk”

[el-Kifaye fi İlmi'r-Rivaye, (S. 128)] Aç / Yorum Yap

2021-10-12 19:53:53 BİDAT EHLİNDEN HAK OLAN İLMİN ALINACAĞI GÖRÜŞÜNDE OLAN SELEF ALİMLERİ

Hatib el-Bağdadi «رَحِمَهُ اللّٰهُ» "el-Kifaye fi İlmi'r-Rivaye" adlı eserinde "Bidat ve heva ehlinden (ilmi) bir şey almak ve onların rivayetleriyle hüccet kabul etmek hakkında gelenler" diye bir bölüm açmış ve şöyle demiştir:

"İlim ehli, Kaderiyye, hariciler, rafiziler gibi bidat ve heva ehlinden olan kimselerden (hadis) dinleme ve onların rivayet ettiklerini hüccet kabul etme hususunda ihtilaf etmişlerdir..."

(Bunu caiz görmeyen alimleri zikrettikten sonra diyor ki:)

İlim ehlinden bir taife ise, yalanı ve yalancı şahitliği helal saydığı bilinmeyen heva ehlinin haberlerinin kabulüne dair görüş belirtmiştir.

Böyle söyleyen kişilerin arasında fakihlerden İmam Şafii'de vardır. Çünkü o "Rafizilerden olan Hattabiyye dışında heva ehlinin şahitliği kabûl edilir" demiştir. Hattabiler kendilerine uygun olan durumlarda yalancı şahitliği caiz görürlerdi. Bu görüş, İbn Ebi Leyla'dan, Süfyan es-Sevri'den de geldi. Kadı Ebu Yusuf'dan nakledilmiştir.

Alimlerin çoğunluğu demiştir ki: "Bidatinin davetçisi olmadığı sürece heva ehlinden olanları haberleri kabul edilir. Bidatine davet edenlerin haberleriyle ise hüccet getirilmez." Bu görüşte olanların arasında Ebu Abdullah Ahmed b. Hanbel'de vardır.


el-Kifaye fi İlmi'r-Rivaye (S.120-12)

#kimlerden_din_alınır
#kimlerden_hak_olan_ilim_alınır Aç / Yorum Yap