Get Mystery Box with random crypto!

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

Telgraf kanalının logosu fikihdersleri — Fıkıh Dersleri (Hanefi) F
Telgraf kanalının logosu fikihdersleri — Fıkıh Dersleri (Hanefi)
Kanal adresi: @fikihdersleri
Kategoriler: Kategorize edilmemiş
Dilim: Türk
aboneler: 17.92K
Kanaldan açıklama

🕯️Fıkıh Dersleri, Güncel Fıkhi meseleler ve öğrenme amaçlı fıkıh soruları paylaşılmaktadır.
Soru&Cevap grubu @reddulmuhtar
Șâfii Fıkhı @fikihdersleri_safi

Ratings & Reviews

4.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

2

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

0


En son Mesajlar 8

2021-06-16 20:30:05 *Soru:* Bir kişi nisap miktarı kadar mala sahipse fakat kurban alacak kadar elinde parası yoksa kurban yükümlülüğü üzerinden düşer mi?

2-Bir kişinin nisap miktarı kadar parası var fakat başkasına borç olarak verdiyse ve elinde kurban kesecek kadar parası yoksa kurban kesmek zorunda mı? 

Cevap: Her iki durumda da İmam Azam Hazretlerine göre kurban kesmesi vaciptir.

ز
664 views17:30
Aç / Yorum Yap
2021-06-16 10:47:06 Soru:  Bir cenazeyi definden sonra kabir başında beklemek gerekiyor mu? 

Cevap: Bir insanı defnettikten sonra onun kabrinin başında beklenmesine dair sahabeden Amr İbn Âs (Radıyallahu Anh)’dan yapılan rivayet vardır. Şöyle ki; Amr İbn As (Radıyallahu Anh)

فإذا سويتم علي التراب فاجلسوا عند قبري نحو نحر جزور وتقطيعها استأنس بكم

“Kabri toprakla örttüğünüzde kabrimin yanında bir devenin boğazlanıp kesilebileceği kadar bir müddet oturun, sizinle ünsiyet kurayım”(1) buyurmuştur.

Dolayısıyla buradan anlaşılan şey, kişi öldüğünde kabrinin başında durmak bidat ve hurafe bir amel olmaktan öte, sahabi’nin vasiyetidir.

Zira Efendimiz (Aleyhissalatü vesselam):

“Kişi kabre konulduğunda arkadaşları gidince onların ayak seslerini işitir” (2) buyurmakla kişinin vefat etmesinin her şeyle ilişkisinin kesildiği anlamına gelmediğini vurgulamıştır..

1.Hakim en-Nisaburi, el-Müstedrek ale’s-Sahihayn, 3/453, (Zehebi’nin “Telhis”iyle) Daru’l Ma’rife , Beyrut-Lübnan

2.Buhari, Sahih, No: 1338

ز
2.0K views07:47
Aç / Yorum Yap
2021-06-14 20:26:20 Soru: Farz namazların üçüncü veya dördüncü rekatlarında yanılarak Fatiha süresinden sonra zammı sure okunsa sehiv secdesi gerekir mi?

Cevap: Farz namazların üçüncü yada dördüncü rekatında Fatiha'nın iki defa okunması veya Fatiha'yla birlikte başka bir sürenin okuması veyahut sadece başka bir sûrenin okuması sehiv secdesi gerektirmez.

Çünkü bu durumda ne bir vacip terk edilmiş, ne geciktirilmiş, nede Kur'an meşru olmayan bir yerde okunmuştur.

Ömer Nasuhi Bilmen / Büyük İslam ilmihali
784 views17:26
Aç / Yorum Yap
2021-06-14 16:40:01 Soru: İçinde alkol olduğu söylenen çeşitli yabancı parfümler var. Bunlar başka maksatlarla da kullanılabiliyor. Bir erkeğin bu tür parfümleri kullanması caiz olur mu?

Cevap: Bizde "ameller niyetlere göredir." Bunun anlamı şudur: Doğru ve güzel bir iş dahî ancak iyi bir niyetle yapılırsa güzel olur ve ibâdet olur. Kötü bir niyetle yapılırsa kötü olur, hattâ günah olabilir.

Rasûlüllah efendimiz (s.a.s) kokuyu çok övmüş ve kendisinin de sevdiğini söylemiştir ve tâ, o zamandan, kadın kokusu ile erkek kokusu arasında ayırım yapılmış ve farklı özelliklerde oldukları söylenmiştir. Şimdi bir erkek erkeklere has güzel kokuyu Rasûlüllah`ın sünneti olduğu için kullanırsa güzel bir iş yapmış olur ve bir sünnet sevabı alır. Sadece bulunduğu yerde başkalarını ağır kokularla rahatsız etmemek için güzel koku kullanırsa güzel bir iş yapmış olur. Güzel kokuyu yabancı kadınları celbetmek için kullanırsa bir haram işlemiş olur.Içinde alkol olan erkek parfümleri, Hanefi mezhebine göre kullanılabilir. Ama sadece kadınları cezbetmek için geliştirilmiş parfümlerin evin dışında kullanılması sakıncalı olmalıdır. Çünkü onlar zaten müslümanların örfünde güzel koku değildir. Yabancı kadınların dikkatini çekmekten başka bir işe de yaramazlar ve günümüzde havailiğin sembolüdürler. Hanımı hoşlanıyorsa evinin içinde kullanabilir.
ب
1.9K views13:40
Aç / Yorum Yap
2021-06-14 10:30:05 Kayıp, Bulunan Mal /Para/Eşya

Ubey bin Kâ'b der ki:"Bir defasında ben bir kese buldum. İçinde yüz dinar vardı. Onu Peygamber Efendimize götürdüm. Resulullah Efendimiz, bunu bir sene ilân etmemi istedi. Ben de bir sene ilân ettim. Sahibine rastlamadım. Tekrar Resulullah geldim. Resulullah tekrar bir sene daha ilân etmemi istedi. Sahibini bulamadığımdan üçüncü defa gelişimde Resulullah Efendimiz şöyle buyurdu: "Bu paranın kesesini, sayısını, ağız bağını belle. Sahibi gelirse ona ver. Gelmezse sen kendin istifade et.

[Buhârî, Lukata, 1]
ب
875 views07:30
Aç / Yorum Yap
2021-06-13 16:30:04 AYAKKABI İLE NAMAZ KILMAK CAİZ MİDİR?

Ayakkabı temiz olursa onunla namaz kılmak caizdir. Ve bilfiil bugün Türkiye'nin her tarafında cenaze namazı ayakkabıyla kılınıyor. Çünkü cenaze namazıyla diğer namazlar arasında fark yoktur. Ebû Mesleme şöyle diyor: Enes bin Malik'e (ra). Peygamber (asm) ayakkabıyla namaz kılar mıydı? diye sordum. Enes: "Evet" dedi. (Buhari, Salât, 24; Tirmizi, Salât, 181)
(ihtiyaten çıkarılması üstüne basılması uygun olacaktır gayrı ihtiyari altında necaset olma ihtimali vardır.)
ب
2.0K viewsedited  13:30
Aç / Yorum Yap
2021-06-13 11:30:02 (Haksız olduğu halde) Avukat tutmak:

Kendisi mesul olmadığı gibi avukatın ücret alması da haram değildir.

Ancak açtığı davada haksız ise böyle bir dava açmak haram olduğu gibi avukat tutmakta haramdır. Ücret almasıda caiz değildir. Büyük bir vebaldir. Çünkü hakkı batılın,batılı hakkın yerine koymaya çalışmış olur.

Avukat da durumu biliyorsa müdafaa yapması haramdır.Ancak açtığı davada haksız ise böyle bir dava açmak haram olduğu gibi avukat tutmakta haramdır.

(1) Al-Envar c.1 s.403Halil günenç(Günümüz Meselelerine Fetvalar) c.2 s.73
ب
2.6K viewsedited  08:30
Aç / Yorum Yap
2021-06-12 15:30:01 Abdest veya guslederken konuşmak abdeste veya gusle zarar vermez. Ancak bir ihtiyaç olmadıkça konuşmak uygun değildir.Abdest veya gusül almaya başlayan kişi, yaptığı ibadete odaklanmalı, dünyevi meşguliyet, duygu ve düşüncelerden mümkün olduğunca uzaklaşmalıdır.

[Merâkı’l-felâh]
ب
2.1K views12:30
Aç / Yorum Yap
2021-06-12 11:00:01 “Tanrı” Kelimesini kullanmak caiz mi?‎

وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ Oysa en güzel isimler Allah'ındır. Onun için siz O'nu onlarla çağırın ve O'nun isimlerinde sapıklık eden mülhidleri bırakın. Yarın onlar yaptıklarının cezasını çekeceklerdir. (Araf/180)

Ayetten de anlaşıldığı üzere “el-Esmâü’l-Hüsna” (en güzel isimler) dururken Allah hakkında başka isimler kullanmak caiz değildir.

Tanrı kelimesi: Lugat manalarına baktığımızda, inanılan şey manasına gelmektedir. Bir kişi ineğe,köpeğe inansa ona da Tanrı kelimesi kullanılır. Ayrıca bu kelimenin tekil, çoğul; erkek, dişi birçok kalıp içinde kullanıldığı da görülmektedir.
ب
2.7K views08:00
Aç / Yorum Yap
2021-06-11 23:11:31 Șafii fıkhına dair kanalımız açılmıştır. Kanala Üye olup, dostlarınıza tavsiye ederek hayra vesile olabilirsiniz.

Șâfii Fıkhı
@fikihdersleri_safi
8.4K viewsedited  20:11
Aç / Yorum Yap