Fıkıh Dersleri (Hanefi)

2021-08-13 15:00:06 SUÂL : Ellerinde egzama olan bir kişiden küçük nokta şeklinde kanların çıkması, abdestini bozar mı ?

Cevap: Vücuttan çıkan kan yara üzerinde kalır, sağlam yere taşmazsa veya akıcı olma seviyesine ulaşmamış olursa abdesti bozmaz.

Şöyle ki; bedendeki bir yaradan çıkan kan, dışarı taşmadan pamukla alınacak olsa, sonra biraz daha kan geldiğinde yine aynı şey yapılsa ve bu işlem bir kaç defa tekrarlansa bakılır;

Pamukla çekilen kanlar, orada kalacak olsaydı akardı kanaati varsa bu kan akıcı olduğundan abdesti bozar.

Egzama hastası kişi de bu bilgilere göre hareket eder. Aç / Yorum Yap

2021-08-13 11:50:59 SUÂL: Mukim birisi var iken seferi olan kişi namaz kıldırabilir mi?

CEVAP: Seferî kimse, hem seferî olan cemaate, hem de mukim olan cemaate imamlık yapabilir. Seferî olan kişi dört rekâtlı farz namazları iki rekât kılacağı için mukim olan cemaate namaz kıldıracağı zaman, namaza başlamadan önce, “Ben seferîyim, ikinci rekâtın sonunda selam vereceğim. Ben selam verince siz selam vermeksizin kalkıp namazınızı tamamlayınız.” şeklinde cemaati uyarması, karışıklığı önlemek bakımından uygun olur. (Kâsânî, Bedâî’, I, 101-102; Merğînânî, el-Hidâye, II, 104,105) Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.s.), Mekke fethinden sonra Mekke’de kaldığı sürece namazları kısaltarak kıldırmış ve “Biz misafiriz, siz namazlarınızı tamamlayınız.” buyurmuştur. (Ebû Dâvûd, Salâtü’l-müsâfir, 10) Hz. Ömer (r.a.) de aynı şekilde, Mekke’ye geldiği zaman dört rekâtlı farzları iki rekât olarak kıldırmış ve mukim cemaate, “Mekkeliler! Namazınızı tamamlayınız; biz misafiriz” demiştir. (Muvatta, Kasru’s-salât, 19)
Fetvayı nakleden âlim / İsmail Hakkı Yelkenci
T.me/fikihdersleri Aç / Yorum Yap

2021-08-09 09:50:03 SUÂL; Abdest niyeti dil ile mi olmalı, kalben niyet yeterli midir?
Niyetin lügat manası, kalp ile birşeye yönelmektir. Asıl olan kalben niyettir. Fakihler kalp niyetine yardımcı olacağına binaen dil ile niyeti de güzel görmüşlerdir.
ن Aç / Yorum Yap

2021-08-09 09:44:45 SUÂL; Niyet etmeden abdest azalarını yıkayan kişinin abdesti olur mu?
Serinlemek kastı ile veya başka bir amaçla abdest azalarını yıkayan kimsenin abdesti yerine gelmiş olur. Bu abdestle namaz kılabilir. Fakat abdest sevabı almış olmaz. Abdest sevabını alması için ayrıca niyet etmesi gerekir.
Abdestte niyet, Müstehabtır.
ن Aç / Yorum Yap

2021-08-08 16:56:24 SUÂL: Oje üzerine abdest olur mu?

Cevap: Gusül ve abdestte uzuvların, kuru yer kalmayacak şekilde yıkanması gerekir. Aksi hâlde gusül ve abdest geçerli olmaz. Dolayısıyla organlarda, suyun deriye ulaşmasına engel olacak bir madde bulunmamalıdır. (Aliyyü’l-kârî, Fethu bâbi’l-‘inâye, I, 73). Ancak mesleğini icra ederken tırnaklarına boya yapışan boyacı veya tırnaklarının arasına çamur girip de çıkartamayan çiftçi ve benzeri meslek sahipleri bundan müstesnadır (el-Fetâva’l-Hindiyye, I, 6; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, I, 288).
Fakat keyfî olarak vücuda sürülen ya da yapıştırılan oje, ruj, geçici dövme ve takma tırnak gibi maddeler bu ruhsatın dışındadır. Böyle maddeler suyun bedenle temasına engel olduğundan abdest ve gusle de engel olurlar.
Fetvayı nakleden âlim / İsmail Hakkı Yelkenci
T.me/fikihdersleri Aç / Yorum Yap

2021-08-07 16:12:19 Medreselerde Okutulan Derslere dair Ses Kayıtları ve ders notlarının paylaşıldığı Telegram Kanalı @medresedersleri Aç / Yorum Yap

2021-08-07 14:53:14 SUÂL: Kolanya kullanımının abdeste zararı var mıdır?

CEVAP: Abdesti bozan başlıca şeyler:
1- Önden ve arkadan çıkan şeyler, abdesti bozar.
2- Ağızdan çıkan necis şeyler. (Ağız dolusu kusmak, kan tükürmek bozar.)
3- Deriden yada vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin gibi necis şeylerin çıkması.
4- Yatarak ya da makat yerleşmeden oturarak uyumak.
5- Bayılmak, sarhoşluk.
6- Namazda kahkaha ile gülmek.

Kolanya kullanmak abdest bozmaz ancak necis olma şüphesinden dolayı kolanya sürülen yeri yıkamadan namaz kılmamak ihtiyatlı olur. م
T.me/fikihdersleri Aç / Yorum Yap

2021-08-05 11:18:37 SUÂL: Fıkıh Nedir? Fıkıh ile İlmihal Arasında ne Fark Vardır?

EL CEVAP: Fıkıh arapça kökenli bir kelimedir. Kelime olarak bir şeyin özüne inmek, tüm inceliklerini kavramak demektir. Bu yüzden bu ilimden mahir olanlara fakih denir. Fakih de özüne inen, inceliklerini kavrayam demektir.
Aslında imamı Âzam Hazretleri fıkıh tabirini sadece bizim bildiğimiz ilmihal için kullanmamıştır. O fıkhı "Fıkhu'l Ekber" Büyük Fıkıh ve "Fıkhu'l Esgar" küçük fıkıh olarak ikiye bölmüştür. Büyük fıkıhtan kasıt akaiddir. Küçükten kasıt da ilmihaldir.

İlmihalin kelime manasi da şudur ki aslında ilm-i hal olarak iki kelimeden müteşekkildir. Yani Türkçesi insanın başına gelecek olan hallere dair ilimdir. Yani davranış ilmi demek yanlış olmaz. İlmihaller yaşanılan coğrafyanın ihtiyacına göre her jant bir alana dair belli başlı temel konuları içerir. Fıkıh kitapları daha kapsamlıdır, ilmihal daha özdur. Ama ilmihal de bir fıkıh kitabıdır. م
T.me/fikihdersleri Aç / Yorum Yap

2021-07-27 13:34:01 Sahabeden Leclac Hazretleri, oğluna vasiyette bulunurken şöyle demiştir:
“Oğulcuğum! Ben öldüğüm zaman beni mezara göm. Beni mezara koyduğun zaman şöyle de: بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ  Sonra da üzerime toprak atarak düzelt. Daha sonra da başımın ucunda Bakara suresinin baş tarafını ve son kısmını oku. Zira ben Hz. Peygamber'in böyle dediğini duydum.” (Taberani, XIX, 220, 221; İbni Asakir, Tarihu Dimeşk, XXXXX, 292; el-Beyhaki, IV, 56)

Bu hadisi duyan İbni Hanbel Hazretleri, Kur'an okumasını engellediği adamı çağırttı ve okumasına devam etmesini istedi. (İbni Kudame, el-Mugni, II, 424)

İşte bu hadiseden anlıyoruz ki, İbni Hanbel Hazretlerinin son görüşü, kabirlerde Kur'an okumanın, caiz olduğu yönündedir. 

Yine Ahmed İbni Hanbel Hazretleri, şöyle demektedir:
 “Kabristana girdiğinizde, Ayetü’l-Kürsi ve üç defa İhlas suresini okuyarak şöyle dua ediniz: Allah'ım onun ecrini şu kabir halkına ulaştır.” (İbni Kudame, el-Mugni, II, 424; Kurtubi, et-Tezkira, I, 96)

Başka bir rivayette de şöyle der: 
"Fatiha suresini, Muavvizeteyn ve İhlas surelerini okuyunuz. Sonra da bunu kabir halkına bağışlayınız. Çünkü o, ölülere ulaşır.” (Kurtubi, et-Tezkira, I, 96)
ب Aç / Yorum Yap

2021-07-27 13:33:01 ÖLÜNÜN ARKASINDAN KUR'AN-I KERİM OKUMAK

Peygamber Efendimiz (asm), şöyle buyurmuş:

اِذَا مَاتَ أحَدُكُمْ  Sizden birisi öldüğünde   فلا تَحْبِسُوهُ onu durdurmayın   وَأَسْرِعُوا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ  onu kabrine koyma hususunda acele edin.  عِنْدَ رأْسِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ولْيُقْرَأْ -İçinizden birisi- ölünün başucunda Fatiha suresini okusun.   وعِنْدَ رِجْلَيْهِ بِخَاتِمَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ve ayak ucunda da Bakara suresinin sonunu okusun.  في قَبْرِهِ kabri başında. (Taberani, Mu'cemu'l Kebir, XII, 340; el-Beyhaki, Şuabu'l İman, VII, 16, hadis no: 9294)

Bu hadis-i şerif açık bir şekilde, hem ölünün arkasından Kur'an okunabileceğini, hem de kabristanda Kur'an okunabileceğini göstermektedir. 
ب Aç / Yorum Yap