Risâle-i Nûr İzah ve Notlar

2022-06-03 20:48:01 Üstad Bediüzzaman Komünizm Tehlikesi İçin İslam Alemini Nasıl Uyardı ?


Aç / Yorum Yap

2022-06-01 21:54:04 Hikmet Nedir?

Evet, mevcûdât-ı álemin en küçüğünden en büyüğüne kadar neye bakarsan bak, her şeyde bir hikmet ve intizámın hükümfermâ olduğunu göreceksin. Burada “hikmet”ten murâd üç şeydir:


Birincisi: Kánûn dâiresinde yapılış.

İkincisi: Fâide ve maslahata yönelik yapılış.

Üçüncüsü: Hüsn-i san‘atta yaratmaktır.

Hikmetin bu üç ma‘nâsına birden “intizám” denilir.

Kánûn dâiresinde iş yapılış “Hâkim” ismini, her şeyde fâideleri gözetmek “Hakîm” ismini, san‘atlı ve dengeli yapılış ise “Hakem” ismini gösterir. Kâinâtın neresine bakarsan bak, bir kánûnun hükümfermâ olduğunu göreceksin. O kánûnlar dâiresinde şu kâinâtta tasarruf eden Zât’a, “Hâkim-i Mutlak” denilir. Hem zerreden Arş’a kadar her şey fâidelidir. Meselâ; Hálık-ı Hakîm, Güneş, Ay ve yıldızları pek çok fâideler için yaratıyor. Fâide ve maslahatlara yönelik iş yapan Zât’a, “Hakîm-i Mutlak” denilir. Hem her şey san‘atlı ve dengeli yaratılmaktadır. Ya‘nî, her şey, en güzel bir şekilde yaratılmış birer antika san‘at eseridir. Bu ise “Hakem” bir Zâtı gösterir.

Kaynak: 10. Söz Haşir Risalesi’nin Şerhi Aç / Yorum Yap

2022-05-31 20:26:34 Üstad Bediüzzaman Neden Ebced Ve Cifir Hesabı Yaptı?

Lahikalar Risale-i Nur'a Dahil Midir?

Fetö, Risale-i Nur'u Kendisine Klavuz Mu Yaptı?

Üstad Bediüzzaman ''Medenilere Galebe Çalmak İkna İledir ?'' Lafzı İle Neyi Kastediyor?

Üstad Bediüzzaman Büyük Mehdi Midir?

Konularının İşlendiği Risale-i Nur Okuyucuları İçin Ehemmiyetli Bir Ders.
İstifade Etmek İçin:

Fetö, Risale-i Nur'u Kendisine Kılavuz Mu Yaptı? | Soru - Cevap 4. Bölüm


Aç / Yorum Yap

2022-05-29 18:51:43 Tabiiyyûn, Maddiyyûn Ve Dehriyyûn Ne Demek?

TABİİYYÛN: “Her şeye ait bir kânûn ve kuvve vardır ki, buna tabiat deniliyor. İşte eşyayı bu tabiat denilen kanun ve kuvveler yaratıyor” diyen güruhtur. Bunlara göre; “ Her şeyin bir tabiatı ve o tabiattan doğan bir vasf-ı mümeyyizi vardır. Meselâ; suyun tabiatının vasf-ı mümeyyizi rutubet, havanın tabiatının vasf-ı mümeyyizi burudet, toprağm tabiatının vasf-ı mümeyyizi yubuset, güneşin tabiatının vasf-ı mümeyyizi ise hararettir. Bu dört unsurun ve sair mevcudatın her birinin bir kanunu ve kuvvesi vardır. Mevcûdât-ı âlemi, o kanunlar ve kuvveler yaratıyor” diyorlar. Hâlbuki tabiat dedikleri o kanunlar ve kuvveler mecmuası, Alîm ve Kadîr isimlerinin tecelliyâtına mazhar olan İmâm-ı Mübîn ve Kitâb-ı Mübîn’in akisleri ve tezâhürüdür ki buna “Şeriat-ı Fıtrıyye-i İlâhiyye” denir.

MADDİYYÛN: “Kâinâtı madde yaratıyor” diyenlerdir. Bunların bir kısmı Allah'ın zâtını inkâr etmiyorlar, “Allah (cc) bir maddeyi yaratmıştır. Ondan sonrakiler silsile yoluyla birbirini yaratmıştır” diyorlar. Diğer bir kısmı ise Allâh’ı da inkâr ediyor. Bunlara Muattıla denir.

DEHRİYYÛN: Felsefecilerden, “Âlemi, zaman yaratıyor, İdâre ediyor” diyen taifedir.

Kaynak: 30. Söz Zerre Risalesinin Şerhi Aç / Yorum Yap

2022-05-28 20:28:25 Canlı Yayın Risale-i Nur Dersi:

İşte, ehl-i dalâletin saadet-i hayatiye ve tekemmülât-ı insaniye ve mehâsin-i medeniyet ve lezzet-i hürriyet dedikleri şeylerin içyüzleri ve mahiyetleri budur. Sefahet ve sarhoşluk bir perdedir; muvakkaten hissettirmez. "Tuh onların aklına!" de.
Amma Kur'ân'ın cadde-i nuraniyesi ise...

32. Söz 3. Mevkıf 6. Ders


Aç / Yorum Yap

2022-05-27 19:04:29 Kitâb-ı Mübîn Nedir?

Kitâb-ı Mübîn ise; zaman-ı mazî ve
müstakbelden ziyade zamân-ı hazıra bakar, Âlem-i Gayb’dan ziyade Âlem-i Şehadet’e nazar eder; her şeyin aslından, neslinden ziyâde zâhirî suret ve geometrik şekline bakar; her şeyin an be an geometrik şeklinin mevcud olduğu bir sahifedir, kudret ve İrâde-i ilâhiyyenin bir ünvanıdır.

Kaynak: 30. Söz Zerre Risalesinin Şerhi Aç / Yorum Yap

2022-05-27 19:03:18 İmâm-ı Mübîn Nedir?

İmâm-ı Mübîn: İlmi program ve kanunlar mecmuasıdır. Bütün alemin kanun ve programı içinde mevcuddur. Zaman-ı halden ziyade, zaman-ı mazi ve müstakbeli ihata eder kader-i İlâhînin bir levhasıdır. Geçmiş ve gelecek neslin intizamatını nazara alan ilim ve emr-i İlâhî’nin bir ünvanıdır. Her şeyin zahiri suret ve geometrik şeklinden ziyade, aslına, nesline, köklerine, tohumlarına bakar, ilim ve kader-i İlâhî’nin bir defteridir.


İmâm-ı Mübîn; hem Âlem-i Gayb’a, hem de Âlem-i Şehadet’e bakmakla beraber, Âlem-i Gayb’a daha ziyade bakar. Asıl hedefi ve gayesi, Âlem-i Gayb’tır.


İşte zerreler, İmâm-ı Mübîn denilen kader-i İlâhî’nin kanunu ve programı altında hareket ederler, onun tesbit ettiği hududlar dahilinde işlerler, onun düsturları ve imlası tahtında çalışırlar. Nakkâş-ı Ezelî, zerreyi istihdam ettiği zaman, ilm-i İlâhî’nin ünvânı olan imâm-ı Mübîn’dekî o şeyin geçmiş aslını ve gelecek neslini nazara alarak, o kânûn ve programa göre zerreyi çalıştırır. Aç / Yorum Yap

2022-05-26 20:31:32 Üstad Bediüzzaman Risale-i Nur’u Neden Telif Etmiştir?

Tasavvuf, Kelam Ve Risale-i Nur Arasındaki Fark Nedir?

Risale-i Nur İzah Edilebilir Mi?

Risale-i Nur İle İlgili Eleştirilerin Kaynağı Nedir?

“Üstad Bediüzzaman’ın Risale-i Nur Yazdırıldı” İbaresi Ne Demektir ?

Üstad Bediüzzaman Kıyametin Tarihini Vermiş Midir?

Konularının İşlendiği Risale-i Nur Okuyucuları İçin Ehemmiyetli Bir Ders. İstifade Etmek İçin:

Risale-i Nur Nedir ? | Soru - Cevap 3. Bölüm


Aç / Yorum Yap

2022-05-24 17:52:06 Ehli Velayetin 40 Senede Verdiği Dersi Risale-i Nur Nasıl 40 Dakikada Veriyor?


Aç / Yorum Yap

2022-05-24 17:49:10 Ben tahmin ediyorum ki, eğer Şeyh Abdülkadir-i Geylânî (r.a.) ve Şâh-ı Nakşibend (r.a.) ve İmam-ı Rabbânî (r.a.) gibi zâtlar bu zamanda olsaydılar, bütün himmetlerini, hakaik-i imaniyenin ve akaid-i İslâmiyenin takviyesine sarf edeceklerdi. Çünkü saadet-i ebediyenin medarı onlardır. Onlarda kusur edilse, şekavet-i ebediyeye sebebiyet verir. İmansız Cennete gidemez; fakat tasavvufsuz Cennete giden pek çoktur. Ekmeksiz insan yaşayamaz, fakat meyvesiz yaşayabilir. Tasavvuf meyvedir, hakaik-i İslâmiye gıdadır. Eskiden kırk günden tut, tâ kırk seneye kadar bir seyr ü sülûk ile bazı hakaik-i imaniyeye ancak çıkılabilirdi. Şimdi ise, Cenâb-ı Hakkın rahmetiyle, kırk dakikada o hakaike çıkılacak bir yol bulunsa, o yola karşı lâkayt kalmak elbette kâr-ı akıl değil. İşte, otuz üç adet Sözler, böyle Kur'ânî bir yolu açtığını, dikkatle okuyanlar hükmediyorlar. Aç / Yorum Yap